কর্মধারয় সমাস Karmadhāraya / Appositional Compound |
১. সংজ্ঞা ও পরিচয়
📘 কর্মধারয় সমাসের সংজ্ঞা যে সমাসে পূর্বপদ বিশেষণ বা বিশেষণস্থানীয় পদ এবং উত্তরপদ বিশেষ্য বা বিশেষ্যস্থানীয় পদ হয়, এবং উত্তরপদের অর্থই সমস্তপদে প্রধানরূপে প্রতীয়মান হয় — তাকে কর্মধারয় সমাস বলে। |
কর্মধারয় শব্দের ব্যুৎপত্তি: কর্ম (কারক) + ধারয় (ধারণ করে) = যা কর্মকে ধারণ করে। ইংরেজিতে এটিকে Appositional Compound বা Determinative Compound বলে। সংস্কৃত ব্যাকরণে এটি তৎপুরুষের একটি বিশেষ উপভেদ হিসেবে গণ্য হলেও বাংলায় পৃথক সমাস হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ।
কর্মধারয় সমাসে পূর্বপদ সর্বদা উত্তরপদকে বিশেষিত বা গুণায়িত করে। উত্তরপদটি মূল বিশেষ্য — এটিই সমস্তপদের কেন্দ্রীয় অর্থ বহন করে। পূর্বপদ কেবল সেই অর্থটিকে সংকুচিত বা বিশেষায়িত করে।
১.১ মূল বৈশিষ্ট্যসমূহ
বৈশিষ্ট্য | বিস্তারিত ব্যাখ্যা | উদাহরণ |
পূর্বপদ বিশেষণ | পূর্বপদ সর্বদা বিশেষণ অথবা বিশেষণের ভূমিকায় থাকে | নীলাকাশ — 'নীল' বিশেষণ |
উত্তরপদ বিশেষ্য | উত্তরপদ সর্বদা বিশেষ্য অথবা বিশেষ্যের ভূমিকায় থাকে | নীলাকাশ — 'আকাশ' বিশেষ্য |
উত্তরপদ প্রধান | উত্তরপদের অর্থই সমস্তপদে প্রকাশিত হয়; পূর্বপদ সহায়ক | নীলাকাশ = আকাশের কথা বলছে |
ব্যাসবাক্যের রূপ | 'যে…সে', 'যা…তা', 'যিনি…তিনি' অথবা সরাসরি বিশেষণ-বিশেষ্য | নীল যে আকাশ = নীলাকাশ |
উপমা ও রূপকও অন্তর্ভুক্ত | উপমান, উপমিত ও রূপকধর্মী সমাসও কর্মধারয়ের অন্তর্গত | চাঁদমুখ, ক্রোধানল |
মধ্যপদলোপ হতে পারে | ব্যাসবাক্যের মধ্যবর্তী একটি পদ লুপ্ত হয়ে সমাস হতে পারে | সিংহাসন — 'চিহ্নিত' লুপ্ত |
নঞর্থক হতে পারে | পূর্বপদ 'অ', 'না', 'বে' ইত্যাদি নঞর্থক হতে পারে | অকাজ, বেকার, নাবালক |
১.২ কর্মধারয় সমাস শনাক্তের পদ্ধতি
💡 শনাক্তের সহজ পদ্ধতি ধাপ ১: সমস্তপদটিকে ভেঙে দুটি পদে বিভক্ত করুন। ধাপ ২: ব্যাসবাক্যে 'যে…সে' বা 'যা…তা' বা 'যিনি…তিনি' ব্যবহার করুন। ধাপ ৩: পূর্বপদ বিশেষণ কিনা এবং উত্তরপদ বিশেষ্য কিনা — যাচাই করুন। ধাপ ৪: উত্তরপদের অর্থই সমস্তপদের প্রধান অর্থ কিনা নিশ্চিত করুন। উদাহরণ: 'মহাকবি' → মহান যে কবি → 'মহান' (বিশেষণ) + 'কবি' (বিশেষ্য) → উত্তরপদ 'কবি' প্রধান → কর্মধারয় ✔ |
১.৩ ছয়টি প্রধান শ্রেণির সংক্ষিপ্ত পরিচয়
শ্রেণি | মূল বৈশিষ্ট্য | ব্যাসবাক্যের রূপ | প্রধান উদাহরণ |
১. সাধারণ কর্মধারয় | বিশেষণ + বিশেষ্য | 'যে…সে / যা…তা' | নীলাকাশ, মহাকবি, সুপুরুষ |
২. মধ্যপদলোপী | মধ্যবর্তী পদ লুপ্ত | লুপ্ত পদ অনুমান করতে হয় | সিংহাসন, রাজহাঁস, রান্নাঘর |
৩. উপমান কর্মধারয় | উপমানের গুণ পূর্বপদে | '…র মতো…যুক্ত' | তুষারশুভ্র, শশব্যস্ত, বজ্রকঠিন |
৪. উপমিত কর্মধারয় | উপমান নিজে পূর্বপদে | '…র মতো…' | চাঁদমুখ, পদ্মনয়ন, সিংহপুরুষ |
৫. রূপক কর্মধারয় | উপমান ও উপমেয় একীভূত | '…ই…' বা '…রূপ…' | ক্রোধানল, মনমাঝি, বিষাদসিন্ধু |
৬. সমানাধিকরণ | উভয় পদ একই কারকে | '…যিনি…তিনিও' | রাজর্ষি, কবিগুরু, মুনিঋষি |
২. সাধারণ কর্মধারয় সমাস
যে কর্মধারয় সমাসে পূর্বপদ একটি সাধারণ বিশেষণ এবং উত্তরপদ বিশেষ্য — ব্যাসবাক্যে 'যে...সে' বা 'যা...তা' ব্যবহার করা হয় — তাকে সাধারণ কর্মধারয় বলে। এটি কর্মধারয় সমাসের সবচেয়ে প্রচলিত ও মৌলিক শ্রেণি।
◆ ২.১ রং ও বর্ণবাচক বিশেষণযুক্ত কর্মধারয়
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | উদাহরণ বাক্য |
নীলাকাশ | নীল যে আকাশ | নীলাকাশে সাদা মেঘ ভাসে। |
নীলকমল | নীল যে কমল | নীলকমল বিরল ফুল। |
শ্বেতপদ্ম | শ্বেত যে পদ্ম | শ্বেতপদ্ম পবিত্রতার প্রতীক। |
রক্তকরবী | রক্তবর্ণ যে করবী | রক্তকরবী রবীন্দ্রনাথের বিখ্যাত নাটক। |
কালোমেঘ | কালো যে মেঘ | কালোমেঘে ঢাকা আকাশ। |
লালগোলাপ | লাল যে গোলাপ | লালগোলাপ ভালোবাসার প্রতীক। |
হলুদসরিষা | হলুদ যে সরিষা | হলুদসরিষার মাঠ আলো করে আছে। |
সবুজঘাস | সবুজ যে ঘাস | সবুজঘাসের গালিচা বিছানো। |
শুভ্রবসন | শুভ্র যে বসন | শুভ্রবসন পরিধান করলেন সাধু। |
রক্তগোলাপ | রক্তবর্ণ যে গোলাপ | রক্তগোলাপ উপহার দিলাম। |
সোনালিচুল | সোনালি যে চুল | সোনালিচুলের মেয়েটি সুন্দর। |
শ্যামলবন | শ্যামল যে বন | শ্যামলবন মনোমুগ্ধকর। |
◆ ২.২ গুণবাচক বিশেষণযুক্ত কর্মধারয়
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | উদাহরণ বাক্য |
মহাকবি | মহান যে কবি | মহাকবি রবীন্দ্রনাথ নোবেল পুরস্কার পেলেন। |
মহাপুরুষ | মহান যে পুরুষ | মহাপুরুষদের জীবন অনুকরণীয় আদর্শ। |
মহানগর | মহান যে নগর | মহানগর ঢাকায় বাস করি। |
সুপুরুষ | সু (সুন্দর) যে পুরুষ | তিনি একজন সুপুরুষ। |
সুনাম | সু (ভালো) যে নাম | তার সুনাম চারদিকে ছড়িয়েছে। |
সুবচন | সু (ভালো) যে বচন | সুবচন বলো, সকলে ভালোবাসবে। |
সুস্বাদু | সু (সুন্দর) যে স্বাদ | সুস্বাদু খাবার সবার প্রিয়। |
কুকাজ | কু (মন্দ) যে কাজ | কুকাজ থেকে বিরত থাকো। |
কুবাক্য | কু (মন্দ) যে বাক্য | কুবাক্য বলা উচিত নয়। |
কুসঙ্গ | কু (মন্দ) যে সঙ্গ | কুসঙ্গে পড়লে মানুষ নষ্ট হয়। |
সদাচার | সৎ যে আচার | সদাচার মানুষকে মহান করে। |
দুরাচার | দুর্ যে আচার | দুরাচারী ব্যক্তি সমাজে ঘৃণিত। |
সজ্জন | সৎ যে জন | সজ্জন ব্যক্তির সংগ ভালো। |
দুর্জন | দুষ্ট যে জন | দুর্জনকে এড়িয়ে চলো। |
ভদ্রলোক | ভদ্র যে লোক | ভদ্রলোকের মতো কথা বলো। |
◆ ২.৩ 'মহা' পূর্বক কর্মধারয় — সম্পূর্ণ তালিকা
'মহা' বিশেষণটি অসংখ্য গুরুত্বপূর্ণ কর্মধারয় সমাস তৈরি করে। পরীক্ষায় এগুলো বারবার আসে:
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য |
মহাকাল | মহান যে কাল | মহাকাব্য | মহান যে কাব্য |
মহাকাশ | মহান যে আকাশ | মহাভারত | মহান যে ভারত |
মহাজন | মহান যে জন | মহাযুদ্ধ | মহান যে যুদ্ধ |
মহাশয় | মহান যে আশয় | মহারাজ | মহান যে রাজ |
মহাদেশ | মহান যে দেশ | মহাসাগর | মহান যে সাগর |
মহামানব | মহান যে মানব | মহাশক্তি | মহান যে শক্তি |
মহাপাপ | মহা যে পাপ | মহাবিপদ | মহা যে বিপদ |
মহাবিশ্ব | মহান যে বিশ্ব | মহাপ্রলয় | মহান যে প্রলয় |
মহাকবি | মহান যে কবি | মহাপুরুষ | মহান যে পুরুষ |
মহাজীবন | মহান যে জীবন | মহাবীর | মহান যে বীর |
মহাবিদ্যালয় | মহান যে বিদ্যালয় | মহানগর | মহান যে নগর |
মহাযজ্ঞ | মহা যে যজ্ঞ | মহাসভা | মহা যে সভা |
◆ ২.৪ 'সু', 'কু', 'দুঃ', 'বি', 'নি', 'প্র', 'পরি' পূর্বক কর্মধারয়
উপসর্গ | অর্থ | সমস্তপদ (উদাহরণ) | ব্যাসবাক্য |
সু- | ভালো/সুন্দর | সুপথ, সুদিন, সুশাসন, সুকাজ | সু (ভালো) যে পথ/দিন/শাসন/কাজ |
কু- | মন্দ/খারাপ | কুপথ, কুদিন, কুচিন্তা, কুকাজ | কু (মন্দ) যে পথ/দিন/চিন্তা/কাজ |
দুঃ- | দুষ্ট/কঠিন | দুঃসাহস, দুঃস্বপ্ন, দুরবস্থা | দুঃ যে সাহস/স্বপ্ন/অবস্থা |
বি- | বিপরীত/বিশেষ | বিপথ, বিরূপ, বিফল, বিকাশ | বি (বিপরীত) যে পথ/রূপ/ফল |
নি- | নিশ্চিত/পূর্ণ | নিখুঁত, নিঃস্ব, নিখাদ, নিষ্পাপ | নি যে খুঁত/স্ব/খাদ/পাপ |
প্র- | প্রকৃষ্ট/বিশেষ | প্রতিভা, প্রকৃতি, প্রভাব, প্রখর | প্র যে তিভা/কৃতি/ভাব |
পরি- | পরিপূর্ণ/চারদিক | পরিচ্ছন্ন, পরিপাটি, পরিপক্ব | পরি যে চ্ছন্ন/পাটি/পক্ব |
অতি- | অতিরিক্ত/বিশেষ | অতিরিক্ত, অতিবৃষ্টি, অতিকায় | অতি যে রিক্ত/বৃষ্টি/কায় |
◆ ২.৫ পরিমাণ ও সংখ্যাবাচক বিশেষণযুক্ত কর্মধারয়
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | পরিচিতি ও উদাহরণ বাক্য |
পঞ্চবটী | পঞ্চ (পাঁচটি) বট যে কাননে | পঞ্চবটী কানন — রামায়ণে সীতা অপহৃত হন। |
চতুর্ভুজ | চার ভুজ (বাহু) যে আকৃতির | চতুর্ভুজ ক্ষেত্রের ক্ষেত্রফল। |
ষড়ঋতু | ষড় (ছটি) ঋতু যে দেশে | বাংলাদেশে ষড়ঋতু বিরাজ করে। |
সপ্তাহ | সপ্ত (সাত) অহ (দিন) | সপ্তাহে সাত দিন। |
অষ্টধাতু | অষ্ট (আট) ধাতু মিলে | অষ্টধাতু দিয়ে মূর্তি তৈরি। |
দশদিক | দশ যে দিক | দশদিক থেকে শত্রু ঘিরে ধরল। |
চতুর্দিক | চতুর্ (চার) যে দিক | চতুর্দিকে শুধু জল। |
শতবর্ষ | শত যে বর্ষ | শতবর্ষ পরে ফিরে এলাম। |
সহস্রমুখ | সহস্র যে মুখ | সহস্রমুখ ঈশ্বরের রূপ। |
ত্রিকোণ | তিন কোণ যে আকৃতির | ত্রিকোণ মাঠ কোথায়? |
নবরত্ন | নব (নয়টি) রত্ন | নবরত্ন সভায় নয়জন পণ্ডিত। |
দ্বাদশ | দ্বাদশ (বারো) সংখ্যা | দ্বাদশ মাস বছরে। |
৩. মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস
যে কর্মধারয় সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যবর্তী একটি বা একাধিক পদ লুপ্ত হয়ে সমাস গঠিত হয় — তাকে মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস বলে। এটি পরীক্ষায় সর্বাধিক আলোচিত কর্মধারয় শ্রেণি।
📝 মধ্যপদলোপী কর্মধারয়ের বৈশিষ্ট্য ব্যাসবাক্যে মাঝে একটি পদ থাকে যা সমস্তপদে সম্পূর্ণ লুপ্ত হয়। লুপ্ত পদটি সাধারণত: 'রাখার জন্য', 'বসার জন্য', 'চড়ার জন্য', 'তৈরি', 'নিষ্কাশিত', 'চিহ্নিত', 'মিশ্রিত', 'দের' ইত্যাদি হয়। উদাহরণ: সিংহাসন = সিংহ [চিহ্নিত] আসন — 'চিহ্নিত' পদটি লুপ্ত। পরীক্ষায় সাধারণত লুপ্ত পদ চিহ্নিত করতে বলা হয়। |
◆ ৩.১ যানবাহন ও আসনবাচক মধ্যপদলোপী
সমস্তপদ | পূর্ণ ব্যাসবাক্য (মধ্যপদসহ) | লুপ্ত মধ্যপদ | উদাহরণ বাক্য |
সিংহাসন | সিংহ [চিহ্নিত] আসন | চিহ্নিত | রাজা সিংহাসনে উপবিষ্ট হলেন। |
ঘোড়াগাড়ি | ঘোড়া [টানা] গাড়ি | টানা | ঘোড়াগাড়িতে চড়ে বিয়ে করতে গেলেন। |
হাতিশালা | হাতি [রাখার] শালা | রাখার | হাতিশালায় দশটি হাতি আছে। |
ঘোড়াশাল | ঘোড়া [রাখার] শাল | রাখার | ঘোড়াশালে পাঁচটি ঘোড়া বাঁধা। |
নৌকাঘাট | নৌকা [বাঁধার] ঘাট | বাঁধার | নৌকাঘাটে অনেক নৌকা। |
পালকি | পাল [তোলা] কি (কী) | তোলা | পালকিতে চড়ে বেড়ান। |
রেলগাড়ি | রেল [পথে চলা] গাড়ি | পথে চলা | রেলগাড়িতে ভ্রমণ করলাম। |
মোটরগাড়ি | মোটর [চালিত] গাড়ি | চালিত | মোটরগাড়িতে যাচ্ছি। |
পানশি | পান [রাখার] শি (পাত্র) | রাখার | পানশিতে পান সাজানো। |
◆ ৩.২ স্থান ও আধারবাচক মধ্যপদলোপী
সমস্তপদ | পূর্ণ ব্যাসবাক্য (মধ্যপদসহ) | লুপ্ত মধ্যপদ | উদাহরণ বাক্য |
রান্নাঘর | রান্না [করার] ঘর | করার | রান্নাঘরে মা রান্না করছেন। |
পাঠাগার | পাঠ [করার] আগার | করার | পাঠাগারে গিয়ে পড়াশোনা করি। |
গোয়ালঘর | গোয়াল [রাখার] ঘর | রাখার | গোয়ালঘরে গরু বাঁধা আছে। |
কারাগার | কারা [রাখার] আগার | রাখার | কারাগারে বন্দী রাখা হয়েছে। |
বিশ্ববিদ্যালয় | বিশ্ব [মানের] বিদ্যালয় | মানের | বিশ্ববিদ্যালয়ে উচ্চশিক্ষা নিচ্ছি। |
ছাত্রাবাস | ছাত্র [থাকার] আবাস | থাকার | ছাত্রাবাসে থাকি। |
ডাকঘর | ডাক [পাঠানোর] ঘর | পাঠানোর | ডাকঘর থেকে চিঠি পাঠাব। |
গোরস্থান | গোর [দেওয়ার] স্থান | দেওয়ার | গোরস্থানে কবর দেওয়া হলো। |
ভোজনকক্ষ | ভোজন [করার] কক্ষ | করার | ভোজনকক্ষে সবাই বসলেন। |
শয্যাকক্ষ | শয্যা [রাখার] কক্ষ | রাখার | শয্যাকক্ষে বিশ্রাম নাও। |
পূজামণ্ডপ | পূজা [করার] মণ্ডপ | করার | পূজামণ্ডপে দেবীমূর্তি। |
দরবারকক্ষ | দরবার [করার] কক্ষ | করার | দরবারকক্ষে রাজা বসেন। |
◆ ৩.৩ খাদ্য ও পানীয়বাচক মধ্যপদলোপী
সমস্তপদ | পূর্ণ ব্যাসবাক্য (মধ্যপদসহ) | লুপ্ত মধ্যপদ | উদাহরণ বাক্য |
আমচুর | আম [শুকিয়ে তৈরি] চুর্ণ | শুকিয়ে তৈরি | আমচুর মশলায় দাও। |
দইচিড়া | দই [মিশ্রিত] চিড়া | মিশ্রিত | দইচিড়া সুস্বাদু। |
মাছভাজা | মাছ [ভেজে তৈরি রান্না] | ভেজে তৈরি | মাছভাজা দিয়ে ভাত খাই। |
চিনিগোলা | চিনি [গোলানো] জল | গোলানো | চিনিগোলা শরবত খাও। |
পাটালিগুড় | পাটালি [তৈরি] গুড় | তৈরি | পাটালিগুড় বড় মিষ্টি। |
সরিষার তেল | সরিষা [নিষ্কাশিত] তেল | নিষ্কাশিত | সরিষার তেলে রান্না করি। |
ডিমভাজি | ডিম [ভাজা করে তৈরি] | ভাজা করে | ডিমভাজি সকালের নাশতা। |
মিষ্টিপান | মিষ্টি [মিশ্রিত] পান | মিশ্রিত | মিষ্টিপান খেতে ভালো লাগে। |
সন্দেশ | সন্দ (আনন্দ) [দেওয়া] এষ | দেওয়া | সন্দেশ মিষ্টান্ন। |
◆ ৩.৪ প্রাণী ও উদ্ভিদবাচক মধ্যপদলোপী
সমস্তপদ | পূর্ণ ব্যাসবাক্য (মধ্যপদসহ) | লুপ্ত মধ্যপদ | উদাহরণ বাক্য |
রাজহাঁস | রাজ [তুল্য] হাঁস | তুল্য | রাজহাঁস সুন্দর পাখি। |
কদম্বফুল | কদম্ব [গাছের] ফুল | গাছের | কদম্বফুল বর্ষায় ফোটে। |
বাঘছাল | বাঘের [চামড়ার] ছাল | চামড়ার | বাঘছালে বসলেন সাধু। |
হাতিদাঁত | হাতির [মূল্যবান] দাঁত | মূল্যবান | হাতিদাঁতের চিরুনি। |
ময়ূরপঙ্খি | ময়ূর [পঙ্খের মতো] নৌকা | পঙ্খের মতো | ময়ূরপঙ্খি নৌকায় চলো। |
আমফুল | আম [গাছের] ফুল | গাছের | আমফুলের গন্ধ মৌ মৌ। |
কোকিলকণ্ঠী | কোকিল [কণ্ঠের মতো কণ্ঠ] যার | কণ্ঠের মতো | কোকিলকণ্ঠী মেয়ে। |
বাঘনখ | বাঘের [মতো ধারালো] নখ | মতো ধারালো | বাঘনখ আভরণ। |
হরিণচোখ | হরিণের [মতো] চোখ | মতো | হরিণচোখ বালিকা। |
◆ ৩.৫ পেশা ও সম্প্রদায়বাচক মধ্যপদলোপী
সমস্তপদ | পূর্ণ ব্যাসবাক্য (মধ্যপদসহ) | লুপ্ত মধ্যপদ | উদাহরণ বাক্য |
কবিরাজ | কবি [দের মধ্যে] রাজ | দের মধ্যে | কবিরাজের কাছে চিকিৎসা নিলাম। |
রাজকবি | রাজ [দরবারের] কবি | দরবারের | রাজকবি রাজার প্রশংসা করলেন। |
জেলেপাড়া | জেলে [দের] পাড়া | দের | জেলেপাড়ায় মাছ পাওয়া যায়। |
তাঁতিপাড়া | তাঁতি [দের] পাড়া | দের | তাঁতিপাড়ায় কাপড় তৈরি হয়। |
কুমারপাড়া | কুমার [দের] পাড়া | দের | কুমারপাড়ায় মাটির বাসন। |
ধোপাপাড়া | ধোপা [দের] পাড়া | দের | ধোপাপাড়ায় কাপড় কাচে। |
মাঝিপাড়া | মাঝি [দের] পাড়া | দের | মাঝিপাড়া নদীর পাড়ে। |
কামারপাড়া | কামার [দের] পাড়া | দের | কামারপাড়ায় লোহার কাজ। |
৪. উপমান কর্মধারয় সমাস
যে কর্মধারয় সমাসে উপমানের (যার সাথে তুলনা করা হয়) একটি ধর্ম বা গুণ উত্তরপদের বিশেষণ হিসেবে পূর্বপদে ব্যবহৃত হয়, তাকে উপমান কর্মধারয় বলে। ব্যাসবাক্যে '…র মতো…' বা '…ন্যায়…' থাকে।
📘 উপমান কর্মধারয় চেনার সূত্র পূর্বপদ = উপমানের ধর্ম বা গুণ (যা দুটি বস্তুর সাধারণ) উত্তরপদ = উপমেয়ের সাধারণ ধর্মও বটে ব্যাসবাক্যে '…র মতো…যুক্ত' বা '…ন্যায়' থাকে উদাহরণ: 'তুষারশুভ্র' = তুষারের মতো শুভ্র — 'শুভ্র' গুণটি পূর্বপদে আছে সহজ মনোনিবেশ: গুণ (শুভ্র/কঠিন/কোমল) পূর্বে → উপমান কর্মধারয় |
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | উপমান | সাধারণ ধর্ম | উদাহরণ বাক্য |
তুষারশুভ্র | তুষারের মতো শুভ্র | তুষার | শুভ্র (সাদা) | তুষারশুভ্র কপোল। |
শশব্যস্ত | শশের মতো ব্যস্ত | শশ (খরগোশ) | ব্যস্ত | শশব্যস্ত হয়ে ছুটছে। |
বজ্রকঠিন | বজ্রের মতো কঠিন | বজ্র | কঠিন | বজ্রকঠিন হৃদয়। |
মেঘকালো | মেঘের মতো কালো | মেঘ | কালো | মেঘকালো কেশ। |
হিমশীতল | হিমের মতো শীতল | হিম | শীতল | হিমশীতল বাতাস। |
পাথরশক্ত | পাথরের মতো শক্ত | পাথর | শক্ত | পাথরশক্ত মনোবল। |
কুসুমকোমল | কুসুমের মতো কোমল | কুসুম (ফুল) | কোমল | কুসুমকোমল স্পর্শ। |
মধুমিষ্ট | মধুর মতো মিষ্ট | মধু | মিষ্ট | মধুমিষ্ট বচন। |
অগ্নিউষ্ণ | অগ্নির মতো উষ্ণ | অগ্নি | উষ্ণ | অগ্নিউষ্ণ প্রেম। |
বিদ্যুৎচকিত | বিদ্যুতের মতো চকিত | বিদ্যুৎ | চকিত (দ্রুত) | বিদ্যুৎচকিত গতি। |
ক্ষুরধার | ক্ষুরের মতো ধার | ক্ষুর | ধার (তীক্ষ্ণ) | ক্ষুরধার বুদ্ধি। |
বরফসাদা | বরফের মতো সাদা | বরফ | সাদা | বরফসাদা দাঁত। |
লোহাশক্ত | লোহার মতো শক্ত | লোহা | শক্ত | লোহাশক্ত শরীর। |
সোনাখাঁটি | সোনার মতো খাঁটি | সোনা | খাঁটি | সোনাখাঁটি চরিত্র। |
চন্দনসুরভি | চন্দনের মতো সুরভি | চন্দন | সুরভি (সুগন্ধ) | চন্দনসুরভি বায়ু। |
৫. উপমিত কর্মধারয় সমাস
যে কর্মধারয় সমাসে উপমেয় পদকে (যাকে তুলনা করা হয়) উপমান পদের (যার সাথে তুলনা করা হয়) সাথে তুলনা করা হয় এবং ব্যাসবাক্যে '…র মতো…' থাকে — তাকে উপমিত কর্মধারয় বলে।
⚠️ উপমান ও উপমিত কর্মধারয়ের পার্থক্য — পরীক্ষায় সবচেয়ে বিভ্রান্তিকর উপমান কর্মধারয়: উপমানের গুণ পূর্বপদে → তুষারশুভ্র (তুষারের মতো শুভ্র) — 'শুভ্র' গুণটি পূর্বে উপমিত কর্মধারয়: উপমান নিজেই পূর্বপদে → চাঁদমুখ (চাঁদের মতো মুখ) — 'চাঁদ' বস্তুটি পূর্বে সহজ নিয়ম: পূর্বপদে গুণ (শুভ্র, কঠিন, কোমল) → উপমান; পূর্বপদে বস্তু (চাঁদ, পদ্ম, সিংহ) → উপমিত |
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | উপমান (পূর্বপদ) | উপমেয় (উত্তরপদ) | উদাহরণ বাক্য |
চাঁদমুখ | চাঁদের মতো মুখ | চাঁদ | মুখ | চাঁদমুখ বধূ এলো। |
পদ্মনয়ন | পদ্মের মতো নয়ন | পদ্ম | নয়ন | পদ্মনয়না প্রিয়া। |
পদ্মচরণ | পদ্মের মতো চরণ | পদ্ম | চরণ | পদ্মচরণে প্রণাম। |
মৃগনয়না | মৃগের মতো নয়ন যার | মৃগ (হরিণ) | নয়ন | মৃগনয়না তরুণী। |
করপল্লব | পল্লবের মতো কর (হাত) | পল্লব (পাতা) | কর (হাত) | করপল্লব মেলে দিলেন। |
কনকলতা | কনকের মতো লতা | কনক (সোনা) | লতা | কনকলতা বেষ্টন করে। |
সিংহপুরুষ | সিংহের মতো পুরুষ | সিংহ | পুরুষ | সিংহপুরুষ যুদ্ধে নামলেন। |
বীণাকণ্ঠ | বীণার মতো কণ্ঠ | বীণা | কণ্ঠ | বীণাকণ্ঠী রমণী গাইছেন। |
মুকুলাধর | মুকুলের মতো অধর | মুকুল (কুঁড়ি) | অধর (ঠোঁট) | মুকুলাধর হাসছে। |
চন্দ্রবদন | চন্দ্রের মতো বদন (মুখ) | চন্দ্র | বদন | চন্দ্রবদনা নারী। |
বজ্রমুষ্টি | বজ্রের মতো মুষ্টি | বজ্র | মুষ্টি | বজ্রমুষ্টিতে আঘাত। |
তারাখচিত | তারার মতো খচিত | তারা | খচিত নকশা | তারাখচিত আকাশ। |
গগনচুম্বী | গগন (আকাশ) চুম্বন করে যা | গগন | বস্তু/ভবন | গগনচুম্বী অট্টালিকা। |
অগ্নিশিখা | অগ্নির মতো শিখা | অগ্নি | শিখা | অগ্নিশিখা জ্বলছে। |
মেঘবর্ণ | মেঘের মতো বর্ণ | মেঘ | বর্ণ (রং) | মেঘবর্ণ চুল। |
৬. রূপক কর্মধারয় সমাস
যে কর্মধারয় সমাসে উপমান ও উপমেয়কে অভিন্ন বা একীভূত করে দেখানো হয় — 'মতো' না বলে সরাসরি 'ই' বা 'রূপ' বলে উভয়কে এক করে দেওয়া হয় — তাকে রূপক কর্মধারয় বলে।
📝 রূপক কর্মধারয় চেনার সূত্র ব্যাসবাক্যে 'ই' বা 'রূপ' ব্যবহৃত হয় — 'মতো' নয়। উপমান ও উপমেয় আলাদা থাকে না — একীভূত হয়ে যায়। উদাহরণ: ক্রোধানল = ক্রোধ-ই অনল (ক্রোধ রূপ আগুন) — ক্রোধকে আগুনের সাথে একীভূত করা হয়েছে। উপমিত: চাঁদের মতো মুখ (তুলনা) | রূপক: মুখই চাঁদ (একীভূত) |
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | উপমেয় | উপমান (রূপক) | উদাহরণ বাক্য |
ক্রোধানল | ক্রোধই অনল (আগুন) | ক্রোধ | আগুন | তার ক্রোধানলে সব পুড়ে গেল। |
মনমাঝি | মনই মাঝি | মন | মাঝি | মনমাঝি বায়ু সদাই চায়। |
বিষাদসিন্ধু | বিষাদই সিন্ধু (সাগর) | বিষাদ | সাগর | বিষাদসিন্ধুতে ডুবে আছি। |
ভবসাগর | ভব (সংসার)ই সাগর | সংসার | সাগর | ভবসাগর পার হতে হবে। |
জ্ঞানালোক | জ্ঞানই আলোক | জ্ঞান | আলো | জ্ঞানালোকে আলোকিত হও। |
মায়াজাল | মায়াই জাল | মায়া | জাল | মায়াজালে আটকে গেছি। |
প্রেমানল | প্রেমই অনল (আগুন) | প্রেম | আগুন | প্রেমানলে দগ্ধ হলাম। |
হৃদয়কুসুম | হৃদয়ই কুসুম (ফুল) | হৃদয় | ফুল | হৃদয়কুসুম বিকশিত হোক। |
জীবনবীণা | জীবনই বীণা | জীবন | বীণা | জীবনবীণা বেজে চলে। |
দুঃখসাগর | দুঃখই সাগর | দুঃখ | সাগর | দুঃখসাগরে ডুবে আছি। |
আশাপ্রদীপ | আশাই প্রদীপ | আশা | প্রদীপ | আশাপ্রদীপ জ্বালিয়ে রাখো। |
কর্মক্ষেত্র | কর্মই ক্ষেত্র | কর্ম | ক্ষেত্র | জীবন কর্মক্ষেত্র। |
ধর্মযুদ্ধ | ধর্মই যুদ্ধ | ধর্ম | যুদ্ধ | মহাভারত ধর্মযুদ্ধ। |
জ্ঞানতরী | জ্ঞানই তরী (নৌকা) | জ্ঞান | নৌকা | জ্ঞানতরীতে পার হই। |
মৃত্যুকূপ | মৃত্যুই কূপ (কুয়া) | মৃত্যু | কূপ | মৃত্যুকূপে পড়েছে। |
সংসারসংগ্রাম | সংসারই সংগ্রাম | সংসার | সংগ্রাম | সংসারসংগ্রামে টিকে থাকো। |
৭. সমানাধিকরণ কর্মধারয় সমাস
যে কর্মধারয় সমাসে উভয় পদ একই বিভক্তিতে থেকে একই ব্যক্তি বা বস্তুকে বোঝায় — এবং একটি পদ অন্যটির সম্পূরক পরিচয় বহন করে — তাকে সমানাধিকরণ কর্মধারয় বলে। ইংরেজি Appositive-এর মতো।
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | উভয় পদ একই ব্যক্তি/বস্তু | উদাহরণ বাক্য |
রাজর্ষি | রাজা যিনি ঋষিও তিনি | রাজা = ঋষি | রাজর্ষি জনক জ্ঞানী ছিলেন। |
কবিগুরু | কবি যিনি গুরুও তিনি | কবি = গুরু | কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ। |
মুনিঋষি | মুনি যিনি ঋষিও তিনি | মুনি = ঋষি | মুনিঋষিরা তপস্যা করেন। |
দেবগুরু | দেব যিনি গুরুও তিনি | দেব = গুরু | দেবগুরু বৃহস্পতি। |
মহাঋষি | মহান যিনি ঋষিও তিনি | মহান = ঋষি | মহাঋষি বাল্মীকি রামায়ণ রচনা করেন। |
কবিরাজ | কবি যিনি রাজও তিনি | কবি = রাজ | কবিরাজ আয়ুর্বেদিক চিকিৎসক। |
যোগীরাজ | যোগী যিনি রাজও তিনি | যোগী = রাজ | যোগীরাজের সাধনা অতুলনীয়। |
রাজকবি | রাজা যিনি কবিও তিনি | রাজ = কবি | রাজকবি গান রচনা করলেন। |
শিল্পীকবি | শিল্পী যিনি কবিও তিনি | শিল্পী = কবি | শিল্পীকবি সুকান্ত। |
দেবরাজ | দেব যিনি রাজও তিনি | দেব = রাজ | দেবরাজ ইন্দ্র। |
৮. নঞর্থক (না-বোধক) কর্মধারয় সমাস
যে কর্মধারয় সমাসে পূর্বপদ নঞর্থক বা নেতিবাচক — 'অ', 'না', 'নি', 'বে', 'গর' ইত্যাদি — তাকে নঞর্থক বা না-বোধক কর্মধারয় বলে। এটি বহুব্রীহি সমাসের সাথে প্রায়ই বিভ্রান্তি ঘটায়।
◆ ৮.১ 'অ / অন' পূর্বক নঞর্থক কর্মধারয়
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | অর্থ | উদাহরণ বাক্য |
অকাজ | না কাজ / যা কাজ নয় | মন্দ বা নিষ্ফল কাজ | অকাজ করো না। |
অধর্ম | না ধর্ম / যা ধর্ম নয় | ধর্মবিরুদ্ধ | অধর্ম করলে শাস্তি হবে। |
অসৎ | না সৎ / যে সৎ নয় | অসৎ ব্যক্তি | অসৎ লোক থেকে দূরে থাকো। |
অন্যায় | না ন্যায় / যা ন্যায় নয় | ন্যায়বিরুদ্ধ | অন্যায় করা মহাপাপ। |
অজ্ঞান | না জ্ঞান / জ্ঞানের অভাব | মূর্খতা | অজ্ঞান মানুষ ভ্রান্তিতে পড়ে। |
অচেনা | না চেনা / যাকে চেনা যায় না | অপরিচিত | অচেনা লোকের সাথে যেও না। |
অসম্ভব | না সম্ভব / যা সম্ভব নয় | অসাধ্য | অসম্ভব কাজ করা কঠিন। |
অবিশ্বাস | না বিশ্বাস / বিশ্বাসের অভাব | বিশ্বাসের অভাব | অবিশ্বাস সম্পর্ক নষ্ট করে। |
অমর | না মর / যে মরে না | মৃত্যুহীন | অমর হতে চান কেউ? |
অনর্থ | না অর্থ / যার অর্থ নেই | অর্থহীন, ক্ষতিকর | অনর্থ ডেকে আনলে। |
অকারণ | না কারণ / কারণ ছাড়া | বিনা কারণে | অকারণ রাগ করো না। |
অনাসৃষ্টি | না সৃষ্টি / অদ্ভুত সৃষ্টি | বেমানান আচরণ | এ কী অনাসৃষ্টি! |
◆ ৮.২ 'না / নি / বে / গর / বি' পূর্বক নঞর্থক কর্মধারয়
সমস্তপদ | নেতিবাচক উপসর্গ | ব্যাসবাক্য | অর্থ |
নাবালক | না | না বালক / যে প্রাপ্তবয়স্ক নয় | অপ্রাপ্তবয়স্ক |
নামঞ্জুর | না | না মঞ্জুর / যা অনুমোদিত হয়নি | অস্বীকৃত |
নিখুঁত | নি | নি (না) খুঁত / খুঁত নেই যাতে | নির্ভুল |
নিঃস্ব | নিঃ | নিঃ (না) স্ব / স্ব নেই যার | সর্বহারা |
বেকার | বে | বে (না) কার / কার নয় যে | কর্মহীন |
বেআইনি | বে | বে (না) আইনি / আইন মেনে নয় | অবৈধ |
বেসামাল | বে | বে (না) সামাল / সামাল নেই | অস্থির, বিশৃঙ্খল |
বেতার | বে | বে (না) তার / তার ছাড়া | তারবিহীন, রেডিও |
গরমিল | গর | গর (না) মিল / মিল নেই | অমিল, অসংগতি |
গরহাজির | গর | গর (না) হাজির / হাজির নয় | অনুপস্থিত |
বিফল | বি | বি (না) ফল / ফল নেই যাতে | নিষ্ফল |
বিরাগ | বি | বি (না) রাগ / রাগহীন | অনাসক্তি |
৯. বিষয়ভিত্তিক কর্মধারয় সমাসের বিস্তৃত শব্দভাণ্ডার
◆ ৯.১ প্রকৃতি, বিশ্বজগৎ ও পরিবেশ
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য |
নীলাকাশ | নীল যে আকাশ | মহাসাগর | মহান যে সাগর |
শ্যামলবন | শ্যামল যে বন | ঘনঘোর | ঘন যে ঘোর |
প্রখরতাপ | প্রখর যে তাপ | শীতলবায়ু | শীতল যে বায়ু |
মেঘকালো | মেঘের মতো কালো | স্বচ্ছজল | স্বচ্ছ যে জল |
ফুলেল | ফুলের মতো | সজীবনদী | সজীব যে নদী |
মহাকাশ | মহান যে আকাশ | তীব্রশীত | তীব্র যে শীত |
বালুকাময় | বালুকায় পরিপূর্ণ | জলময় | জলে পরিপূর্ণ |
শ্যামলিমা | শ্যামল যে সৌন্দর্য | মনোরম | মনোরম যে দৃশ্য |
◆ ৯.২ মানবসমাজ, পেশা ও সম্পর্ক
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য |
মহাজন | মহান যে জন | সজ্জন | সৎ যে জন |
দুর্জন | দুষ্ট যে জন | ভদ্রলোক | ভদ্র যে লোক |
কুলোক | কু যে লোক | সুশীল | সু যে শীল |
কবিগুরু | কবি যিনি গুরু | রাজর্ষি | রাজা যিনি ঋষি |
মহিলা | মহৎ যে মহিলা | বিদুষী | বিদ্বান যে নারী |
পণ্ডিতমশাই | পণ্ডিত যে মশাই | বৈদ্য | বিদ্বান যে চিকিৎসক |
সুগৃহিণী | সু যে গৃহিণী | সুশিক্ষিত | সু যে শিক্ষিত |
দুর্বৃত্ত | দুর্ যে বৃত্ত | সুশাসক | সু যে শাসক |
◆ ৯.৩ সাহিত্য, শিল্প ও সংস্কৃতি
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য |
মহাকাব্য | মহান যে কাব্য | মহাকবি | মহান যে কবি |
খণ্ডকবিতা | খণ্ড যে কবিতা | পূর্ণগল্প | পূর্ণ যে গল্প |
চলচ্চিত্র | চলমান যে চিত্র | স্থিরচিত্র | স্থির যে চিত্র |
রূপকথা | রূপক যে কথা | লোককথা | লোকের যে কথা |
সুললিত | সু যে ললিত | কাব্যরস | কাব্যের যে রস |
রম্যরচনা | রম্য যে রচনা | ছড়াগান | ছড়ার মতো গান |
সুচিত্রিত | সু যে চিত্রিত | সুখ্যাত | সু যে খ্যাত |
দীর্ঘকবিতা | দীর্ঘ যে কবিতা | সংক্ষিপ্তকাহিনী | সংক্ষিপ্ত যে কাহিনী |
◆ ৯.৪ গুণ, চরিত্র ও নৈতিকতা
সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য | সমস্তপদ | ব্যাসবাক্য |
সদাচার | সৎ যে আচার | দুরাচার | দুর্ যে আচার |
সৎসাহস | সৎ যে সাহস | কুকীর্তি | কু যে কীর্তি |
সুখ্যাতি | সু যে খ্যাতি | কুখ্যাতি | কু যে খ্যাতি |
ন্যায়পরায়ণ | ন্যায়ে পরায়ণ | সত্যনিষ্ঠ | সত্যে নিষ্ঠ |
মহানুভব | মহৎ অনুভব | উদারমনা | উদার মনা |
সৎপ্রচেষ্টা | সৎ যে প্রচেষ্টা | দুশ্চরিত্র | দুষ্ট যে চরিত্র |
সুস্বভাব | সু যে স্বভাব | কুস্বভাব | কু যে স্বভাব |
ধর্মপরায়ণ | ধর্মে পরায়ণ | সত্যবাদী | সত্য বাদী |
১০. কর্মধারয় ও অন্যান্য সমাসের পার্থক্য
১০.১ কর্মধারয় ও বহুব্রীহি সমাসের পার্থক্য — সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ
বিষয় | কর্মধারয় সমাস | বহুব্রীহি সমাস |
প্রধান পদ | উত্তরপদই প্রধান — সমস্তপদ উত্তরপদের অর্থ প্রকাশ করে | কোনো পদই প্রধান নয় — তৃতীয় অর্থ প্রকাশ পায় |
ব্যাসবাক্য | 'যে…সে', 'যা…তা', 'যিনি…তিনি' ব্যবহৃত হয় | 'যার…সে', 'যার…তিনি' ব্যবহৃত হয় |
উদাহরণ ১ | নীলকণ্ঠ = নীল যে কণ্ঠ → কণ্ঠটি নীল (কর্মধারয়) | নীলকণ্ঠ = নীল কণ্ঠ যার → মহাদেব (বহুব্রীহি) |
উদাহরণ ২ | চাঁদমুখ = চাঁদের মতো মুখ → মুখই প্রধান | চাঁদমুখ = চাঁদের মতো মুখ যার → ওই ব্যক্তি |
উদাহরণ ৩ | পীতবসন = পীত যে বসন → বসনই প্রধান | পীতবসন = পীত বসন যার → কৃষ্ণ |
মূল পার্থক্য | সমস্তপদ = উত্তরপদের অর্থ | সমস্তপদ = তৃতীয় কোনো বিষয়ের অর্থ |
⚠️ সতর্কতা — বিভ্রান্তিকর শব্দ 'নীলকণ্ঠ': প্রসঙ্গ অনুযায়ী দুই ধরনের সমাস — কর্মধারয় (নীল কণ্ঠ) অথবা বহুব্রীহি (নীল কণ্ঠ যার = মহাদেব)। 'চাঁদমুখ': উপমিত কর্মধারয় (চাঁদের মতো মুখ) অথবা বহুব্রীহি (চাঁদের মতো মুখ যার)। সর্বদা ব্যাসবাক্য দেখে নির্ধারণ করুন — 'যে...সে' হলে কর্মধারয়; 'যার...সে' হলে বহুব্রীহি। |
১০.২ কর্মধারয় ও তৎপুরুষ সমাসের পার্থক্য
বিষয় | কর্মধারয় সমাস | তৎপুরুষ সমাস |
পূর্বপদের ধরন | বিশেষণ বা বিশেষণস্থানীয় | বিশেষ্য (কারকবিভক্তিযুক্ত) |
ব্যাসবাক্য | 'যে…সে' বা 'যা…তা' | কারকবিভক্তি প্রকাশ পায় |
উদাহরণ ১ | মহাবিদ্যালয় = মহান যে বিদ্যালয় | বিদ্যালয় = বিদ্যার আলয় |
উদাহরণ ২ | রাজহাঁস = রাজ [তুল্য] হাঁস | রাজপুত্র = রাজার পুত্র |
মূল পার্থক্য | পূর্বপদ গুণ দিয়ে বিশেষিত করে | পূর্বপদ কারক সম্পর্ক প্রকাশ করে |
১০.৩ উপমান, উপমিত ও রূপক — পাশাপাশি তুলনা
বিষয় | উপমান কর্মধারয় | উপমিত কর্মধারয় | রূপক কর্মধারয় |
পূর্বপদ | উপমানের ধর্ম/গুণ | উপমান নিজে | উপমেয় নিজে |
উত্তরপদ | উপমেয়ের ধর্মও | উপমেয় নিজে | উপমান নিজে |
ব্যাসবাক্যে | '…র মতো…যুক্ত' | '…র মতো…' | '…ই…' বা '…রূপ…' |
সম্পর্ক | তুলনা (গুণ মিলে) | তুলনা (বস্তু মিলে) | একীভূত (অভিন্ন) |
উদাহরণ | তুষারশুভ্র | চাঁদমুখ | ক্রোধানল |
ব্যাসবাক্য | তুষারের মতো শুভ্র | চাঁদের মতো মুখ | ক্রোধই অনল |
১১. পরীক্ষার জন্য গুরুত্বপূর্ণ তথ্য ও কৌশল
১১.১ বিসিএস ও ব্যাংক পরীক্ষায় প্রশ্নের ধরন
কর্মধারয় সমাসের সংজ্ঞা, বৈশিষ্ট্য ও শ্রেণিবিভাগ
কর্মধারয় ও বহুব্রীহি সমাসের পার্থক্য — সবচেয়ে বেশি আসে
উপমান ও উপমিত কর্মধারয়ের পার্থক্য
রূপক কর্মধারয় চিহ্নিত করা
মধ্যপদলোপী কর্মধারয়ে লুপ্ত পদ নির্ণয়
নির্দিষ্ট সমস্তপদের ব্যাসবাক্য ও সমাসের প্রকার নির্ণয়
ব্যাসবাক্য থেকে সমস্তপদ গঠন
১১.২ বিভ্রান্তিকর শব্দ ও তাদের সমাধান
সমস্তপদ | সমাসের প্রকার | ব্যাসবাক্য | বিভ্রান্তির কারণ ও সমাধান |
নীলকণ্ঠ (কণ্ঠ) | কর্মধারয় | নীল যে কণ্ঠ | উত্তরপদ 'কণ্ঠ' প্রধান → কর্মধারয় |
নীলকণ্ঠ (মহাদেব) | বহুব্রীহি | নীল কণ্ঠ যার | তৃতীয় অর্থ (মহাদেব) → বহুব্রীহি |
চাঁদমুখ (মুখ) | উপমিত কর্মধারয় | চাঁদের মতো মুখ | উপমান 'চাঁদ' পূর্বপদে → উপমিত |
চাঁদমুখ (ব্যক্তি) | বহুব্রীহি | চাঁদের মতো মুখ যার | তৃতীয় অর্থ (ওই ব্যক্তি) → বহুব্রীহি |
মহাকবি | সাধারণ কর্মধারয় | মহান যে কবি | গুণবাচক বিশেষণ + বিশেষ্য → কর্মধারয় |
সিংহাসন | মধ্যপদলোপী কর্মধারয় | সিংহ [চিহ্নিত] আসন | মধ্যে 'চিহ্নিত' পদ লুপ্ত |
ক্রোধানল | রূপক কর্মধারয় | ক্রোধই অনল | 'ই' দিয়ে একীভূত → রূপক |
তুষারশুভ্র | উপমান কর্মধারয় | তুষারের মতো শুভ্র | গুণ 'শুভ্র' পূর্বপদে → উপমান |
পদ্মনয়ন | উপমিত কর্মধারয় | পদ্মের মতো নয়ন | উপমান 'পদ্ম' পূর্বপদে → উপমিত |
রাজর্ষি | সমানাধিকরণ কর্মধারয় | রাজা যিনি ঋষিও | উভয় পদ একই বিভক্তিতে |
রান্নাঘর | মধ্যপদলোপী কর্মধারয় | রান্না [করার] ঘর | মধ্যে 'করার' পদ লুপ্ত |
শশব্যস্ত | উপমান কর্মধারয় | শশের মতো ব্যস্ত | গুণ 'ব্যস্ত' পূর্বপদে → উপমান |
💡 মনে রাখার সূত্র — পরীক্ষায় প্রয়োগ করুন ১. সাধারণ কর্মধারয়: 'যে...সে' → নীলাকাশ (নীল যে আকাশ), মহাকবি (মহান যে কবি) ২. মধ্যপদলোপী: মাঝে একটি পদ গায়েব → সিংহাসন (সিংহ [চিহ্নিত] আসন), রান্নাঘর (রান্না [করার] ঘর) ৩. উপমান: পূর্বপদে গুণ → তুষারশুভ্র, শশব্যস্ত, বজ্রকঠিন ৪. উপমিত: পূর্বপদে বস্তু → চাঁদমুখ, পদ্মনয়ন, সিংহপুরুষ ৫. রূপক: 'ই' বা 'রূপ' দিয়ে একীভূত → ক্রোধানল (ক্রোধই অনল), মনমাঝি ৬. সমানাধিকরণ: 'যিনি...তিনিও' → রাজর্ষি, কবিগুরু, মুনিঋষি পার্থক্য সূত্র: 'যে...সে' = কর্মধারয় | 'যার...সে' = বহুব্রীহি |
✅ অধ্যায়ের সারসংক্ষেপ কর্মধারয় সমাসে পূর্বপদ বিশেষণ ও উত্তরপদ বিশেষ্য — উত্তরপদই সমস্তপদের কেন্দ্রীয় অর্থ বহন করে। ছয়টি প্রধান শ্রেণি: সাধারণ (নীলাকাশ), মধ্যপদলোপী (সিংহাসন), উপমান (তুষারশুভ্র), উপমিত (চাঁদমুখ), রূপক (ক্রোধানল), সমানাধিকরণ (রাজর্ষি)। কর্মধারয় ও বহুব্রীহির মূল পার্থক্য: কর্মধারয়ে উত্তরপদই সমস্তপদের অর্থ; বহুব্রীহিতে তৃতীয় কোনো বিষয়। উপমান ও উপমিতের পার্থক্য: গুণ পূর্বে → উপমান; বস্তু পূর্বে → উপমিত। রূপকে 'ই' দিয়ে একীভূত। |